Foi no início da década de 1980 que se realizou, no Rio de Janeiro, o famoso Congresso das bananas. Na época, o Brasil assistia a uma nova invasão francesa, de psicanalistas: Jacques-Alain Miller, Gérard Pommier, Joseph Athié, Colette Soller, Allain Grosrichard, Elisabeth Roudinesco, além de outros que não recordo. Trouxeram-nos excelentes contribuições, já que praticamente nada sabíamos de Lacan, não podíamos acompanhar os seminários dele, e os textos só chegavam às nossas livrarias com atraso (alguns seminários não chegaram até hoje). Então, dependíamos deles.
Curiosamente, também imigraram para cá vários argentinos na época, com um grande cabedal de conhecimentos lacanianos à nossa frente, bebidos na fonte de Oscar Masotta, que difundiu na Argentina a nova peste. Os argentinos não tentaram nos colonizar, até porque chegaram acuados ou foragidos da ditadura portenha. Não nos incomodaram neste aspecto, e muito ajudaram.
Mas, com os franceses, o sentimento de colonização e de superioridade deles era claro. Representavam o ‘croissant’ (Como era gostoso o meu francês!). Acontece que o croissant nem francês é, foi uma invenção árabe que funcionou como senha par um levante não sei qual. Representa a lua crescente, oriente.
Sentíamos falta de uma pitada tropicalista de cultura brasileira na psicanálise, essa cultura pândega, colorida e lúdica do samba, futebol e carnaval, tão nossa, mas considerada, na época, de baixa categoria. Os franceses não tinham esse DNA. Então, por obra do Magno Machado Dias (MDMagno), muito bem acolitado pela Betty Millan, surgiu a ideia daquele congresso maluco e muito divertido, que convidou um famoso artista da época, o Tunga, com suas performances. Tudo ali cheirava a Dionísio. Bananeiras decoravam o ambiente, e daí, chamar-se de Congresso das bananas foi só um passo. O rico simbolismo fálico das bananas (para nós ‘falo’ é substantivo e verbo) incluía o gesto de ‘dar uma banana’ para os franceses. Vingança?
Ressalte-se que o Magno é um poeta, de vasta cultura literária, identificado com Brasil carioca do Baixo Leblon, e a empolgação era geral. O trio Márcio Peter (falecido), Oscar Cesarotto e eu, futuros fundadores da Associação Livre, tínhamos acesso fácil ao Magno. Foi muito divertido, como Lacan pleiteava no Sem. I, pág 94, (1ª edição): “Quanto mais próximos estamos da Psicanálise divertida, mais se trata da verdadeira psicanálise”.
Só um detalhe: a citada Associação Livre, no auge de sua carreira de formação de analistas, foi surpreendida pelo autoritarismo de J-A. Miller, que a dissolveu, sem consulta prévia aos membros, para fundar sua Associação Mundial de Psicanálise. Como retorno do recalcado, a Associação Livre foi refundada, em 2014, pelos mesmos fundadores de antanho (resguardada a memória de Márcio Peter de Souza Leite), com o mesmo ‘espírito do tempo’ que continuará nos inspirando.
Deixe sua opinião, é importante para melhorarmos ainda mais.
A preservação da memória é construção histórica para a atual e futuras gerações.
Parabéns pelo ¨retorno do recalcado¨!
Caro Geraldino
Realmente recordar é viver, é continuar encantada com sua verve e habilidade descritiva, é renovar o compromisso de dar acesso à clínica psicanalítica que você, Marcio e Oscar sempre se colocaram como aliados generosos e disponíveis
Então frenquentavamos aqueles corredores , eu como carioca estudava Lacan na praia onde os debates clínicos eram banhados pelo sol, mar e pela alegria Drumoniana ( de mineiros com banzo , inteligentes e habilidosos com as letras )
Mas o tropicalismo é dadivoso e sabido .....se conecta à realidade sem as certezas do racional , até é capaz de interrogar descaradamente se o capital que os franceses trouxeram na bagagem como roupa de luxo para os encontros humanos.
Ora nós descendentes dos bravos Tupi, amantes prudentes de Iemanjá como poderíamos participar de um grande Outro francês sem barrar tanta crença que atrapalha a partilha e fortalece o gozo
Ai participo mais uma vez dessa importante traquinagens entre paulistas e nós ,cariocas de perguntar - a psicanálise é uma reserva ou melhor ainda, a psicanálise é propriedade privada ou é um acervo científico- cultural onde toda sociedade pode atestar o aparelho psíquico como programador das dores e alegrias vindas do desejo
Daí um ramalhete de hibiscos, um peixe de mar tropical ao molho de lagosta com um "vinho entre mers" em Búzios , depois uma rede e um livro de Lacan sao muito eficazes em mostrar o movimento do inconsciente no esforço de lidar com a decisão de sair da solidão e do medo de viver e engasgar com a crença nos meandros do capitalismo de ajuste à cultura ! Até mesmo o mais culto dos franceses ficarão abalados e responderão à Clínica psicanalítica de outro lugar, porque o poder de viver na pele a importante conquista freudiana traz a habilidade à moda de Tarsila - bebe-se o onírico , aceita-se explicações que nos sujeitam à alguma realidade mas somos livres antropofagicamente para perguntar - vocês acreditam que para a clínica psicanalítica e para a Cultura algum francês conseguiu trazer mais contribuições do que o MD Magno ou o Márcio Peter? porque? Porque os primeiros descendem do tafetá e nós descendemos da Tanga ? Rendo- me à sua proclamação : vida longa a Associação Livre, para o projeto de residência em psicanálise da Clínica Escola Oficina de Psicanálise Lacaniana e a todo lugar para o encontro da clínica que é o lugar de sustentação do saber da psicanálise
Um brinde aos psicanalistas e aos que deixam de temer a truculência!!!!!!!
Olá. Desculpe a demora. Passamos algumas turbulências com nosso servidor. Você pode ter contato com a Maria Escolástica pelo email manialvarez44@gmail.com .
Olá.
Como está e obrigado pelo contato.
A Associação Livre está se reformulando. Deixamos de ser uma Associação em suas prorpiedades para tornar-se um instituto de transmissão da psicanálise.
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